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葡京最低注·由两条视频看中外教育之差异

葡京最低注·由两条视频看中外教育之差异

葡京最低注,看到秦杰老师是的文章,感觉到了一线老师接地气的“以人为本”,而不是把“以人为本”变成“以生为本”而后再变为“以学生升学为本”。得到秦老师授权之后通过我的自媒体希望能够让更多人看到。

文/秦杰(特级教师,作者授权发布)

群里一位中国妈妈带孩子去了墨尔本就读,时常发一些孩子在校的活动视频到群里,近日,她发了几条几条孩子在台上表演节目的视频引发了群友的热议。

孩子们队形不整地在台上,有的站着,有的坐着,有的在中间,有的在两边,有的拿着剧本,还有的干脆一直一动不动。

之一:孩子们自由快乐展示自我的时候,是我们整齐划一反复排练的时候。

相比之下,想想我们的节目一般都是什么样子?有多少是经过反复重复性的排练,有多少是经过一次次预演,孩子们在台上都机械僵硬地笑着,整齐划一地做着动作,不得有半点闪失。这是我们久以来的习惯,我们不允许孩子在台上自由地表现。

其实,这背后,也反映了东西方观念的不同。你想想,是什么呢?开放与控制?自由与约束?创新与保守?刻意与随心?

之二:孩子们快乐演出的时候,是我们在拼命刷题备考的时候。

当我们拿成绩一刀切开孩子的时候,成绩成了分水岭。

这位妈妈说,期末最后两周,孩子们没有考试没有作业没有复习,就是玩和排练表演节目。孩子说:“在国内作业太多,没心思参加,这边没有作业没有考试,玩玩也好。”

相比之下,我们的孩子是不是过得累多了?书包减负是名存实亡。一本教科书翻过来调过去地学,有很多地方得背熟了会写了,错一个字都不行会扣分的。除此之外,还需要各种测试卷,不练不行呀,各种花样题型可不是所有孩子能应付的了的。老师们更是不敢怠慢,成绩关系到老师的面子甚至奖金。

尤其是从孩子上小学起,家长老师孩子都开始了攀比,这种比较不是纵向的比较,而是横向的比较。比出来的是“别人家的孩子!”

在成绩一刀切的面前,老师败下阵来,,家长败下阵来,学生也败下阵来。关键不单单是成绩的失败,关键是自信心与学习兴趣的湮灭。试想,学习兴趣的丧失与自信心的缺失,对孩子又是多大的影响呢?

之三:孩子们得到鼓励赞赏的时候,是我们在单一评判下被排除在外的时候。

我们对孩子的评价不是多元多维度的,是单一的,是二元的,非好即坏。为什么我们的孩子随着成绩越来越差,成了老师家长眼中的“顽冥不化”,抽烟网瘾早恋,各种名义扣在他们身上,他们是一开始就是坏孩子就是不可教化?还是我们起来推波助澜的作用?

一个孩子也许学习成绩差,但他可能机具绘画天赋,也许学习成绩差但是动手能力强,也许学习成绩差但是体育能力强,我们有多少时候就因为学习成绩就把孩子看扁了,让孩子变得习得性无助,于是才玩世不恭才随波逐流才不求上进了。

这位陪读妈妈说自己认识了一位教华文的中国老师,老师说:在澳洲一到九年级就培养兴趣,到了十年级知识就开始很难了。在小的时候,不管你说的写的好不好,老师最多说的就是“good”“very good”,重视培养孩子的自信心。到了十年级,你是学习的材料就学习,学习不好没关系,就培养你的技能,照样过你的幸福人生。我们很多人从孩子小就对孩子说“笨”“傻子”“shún鬼”“可恨的玩意儿”,我们的孩子被扣上学习不行的帽子后很多都缺失了自尊,于是,他越来越朝向着我们指引的方向发展。

我们是学而优则仕,万般皆下品。当孩子做一个修理工一个环卫工人一个门卫,你能说他就低人一等吗?人没有高低贵贱,三六九等,他生之为人就值得尊敬。只要他能靠自己的劳动获得生活的资本就好。为什么非得是学业优异才能得到尊重呢?《匠人精神》一书中提到在日本,不管职业高低贵贱,只要是在一个领域上了最高峰,就会受到尊敬,就是所谓的匠人精神的传承。

之四:当孩子们创意无限的时候,是我们中规中矩的时候。

记得我儿子上小学时,张英老师让几个孩子参赛。宏举妈妈说回家就把儿子说了一顿,说儿子这儿不行那儿不行,孩子一气说不参赛了。我回来也是对孩子的画左挑剔右修改,儿子一恼也说不参加了。张老师说,孩子本来很有创意很有兴趣,结果让你俩妈给扼杀了。

当时,我还读到一篇文章,就是一个外教来我们这里做交流老师,当她教孩子们画树时,发现孩子们画得如出一辙,外教老师不知其因,后来发现,在教室一角悬挂着一张画有树的画,当老师把画盖上,孩子们竟然面面相觑不知如何下笔了。这个故事让我触动颇深。我们太多时候按我们的标准去修正孩子要求孩子,而忘记了孩子的天性,同时也在扼杀孩子的天性。

再拿弹钢琴做个例子。我们许多中国父母对孩子的钢琴训练往往视同“敲门砖”,使之成为升入自认为好学校的捷径,而不是为了培养孩子综合素质,于是乎多了一些急功近利。在这样的功利驱使下,对孩子的学习就造成了影响,我们周边就有很多孩子从小被逼着弹琴,到了大了一点却一点都不摸琴了的。加拿大皇家山音乐学院院长保罗·道尼恩说:在国外人们相信人类的精神能通过艺术得到最真实和彻底的表露,他们就是通过营造良好的学习环境来发掘和培养每个学生内在的艺术潜质。而一些内行人反映,我国一些音乐教育机构,往往将音乐教育简化为一种乐器教学和技巧训练,而过度技巧化使学生只会按乐谱弹奏,不能深刻地了解音乐作品的内涵;中国学生年轻时通常都比西方学生的演奏技巧高,而西方学生对音乐的整体了解和感受,对音乐史和文化背景的知识更多,视野更广。

再比如,也许一个孩子体能不好,但是他也不该在体育课上受到嘲笑,我们的体育课时为了提高孩子体能,不是为了评选世界冠军。但是我们的教育有时恰恰是在凸显优等生特长生而忽略了群体普遍素质素养的提高。在舞蹈方面,也许一个孩子舞姿不美,但是他喜欢通过肢体表现自己,那也很好呀,按我们的眼光与标准,那些孩子是上不了台面的,即便是上了台也是要放在后排藏起来的。不是重在参与,而是在于成败。我们的歌咏比赛舞蹈表演节目录制,而且很多时候孩子们声情并茂的表演是为了迎合一些成人的审美预期,是为了给一些大人演的,很多都在于是否符合成人的眼光与标准,而不是孩子的内心快乐与否,而且致使一些孩子也开始因此爱慕虚荣。

还记得当年连战访华时后宰门小学的夸张诗朗诵表演引来非议吗?其实,不怪孩子,好像也不该怪那位校长,因为那背后就是中国教育的缩影,也是中国许多教育者的习惯性思维,怎么能归因于他们头上呢?只是他们在特殊时刻有了特殊展现罢了。假大空,不仅仅是个例吧?

之五:当孩子们绽放个性的时候,是我们高喊口号誓死发奋的时候。

在这位墨尔本陪读的妈妈发了视频之后,另一位校长发了一段视频,是一所初中的学生在为学习宣誓,看着孩子们夸张的动作亢奋的神情听着孩子们激昂的口号,真是不知如何评断。一个是绽放自我,一个是整体集训,一个是兴趣使然,一个是目标驱动。(很抱歉视频传不上去)

看看那些初中高中的学习口号:“提高一分,干掉千人”“只要不死,就往死里学”“要成功,先发疯,下定决心向前冲”“扛得住给我扛,扛不住,给我死扛”“就算撞得头破血流,也要冲进一本的大楼”……我们想得是名次,想得是干掉周围同学,想得是金榜题名时。樊登讲《怎样才是最好的学习》中讲中国的时候标题是:中国,规模最大的学习战争。说中国学生准备高考是怀着苦大仇深的心态的。如此,不功利还能如何?

之六:当孩子们独立自主的时候,是我们在过度保护的时候。

这位妈妈说,在三年级以上会政府出资,学校组织,孩子参加三天以上露营,野外生存,家长不可以同行。另外自家孩子在澳也有很大变化,每天自己分类整理垃圾,自己安装东西,在之前老人们都是不让做的。

我们一厢情愿地按照自己的意愿规划着孩子,约束着孩子,保护着孩子。孩子巨婴一样不能自理,孩子独立能力差社会能力差,孩子自私不懂感恩,孩子对他人暴力相向……当孩子出现这样那样问题时,我们怪罪教育怪罪孩子我们不知所措不知所终,其实殊不知都是我们自己埋下的种子,种下的因。

那天,我县闫锐敏老师写了一幅字非常好,六个重要选在这里:

范仲淹在《灵乌赋》里,说“宁鸣而死,不默而生。胡不学太仓之鼠兮,何必仁为,丰食而肥。仓苟竭兮,吾将安归?又不学荒城之狐兮,何必义为,深穴而威。城苟圮兮,吾将畴依?……”在《岳阳楼记》中说“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

他襟怀天下、忧籍苍生、他大声疾呼,为民请命。那么,我们一普通人,一普通教师,我们能做什么?做不了那宁鸣而死的灵乌,也做不了飞扬的骐骥,我们的疾呼也许瞬间湮没,但是我们终究还可以做什么?我们可以在教学之时许之以更多的快乐吗?许之以更多的尊重吗?许之以更多的自由吗?如果可以,那就去做吧!也许你说自己是带着脚镣跳舞,但是舞之蹈之总比坐以待毙好,总比做了帮凶好。

还记得很久以前买过一本黄全愈的《素质教育在美国》,在家庭教育方面,他反对国内的功利性极强的教育,对比美国父母的做法,主张多注重孩子成长的过程,少在乎成长的结果,还孩子一个天真快乐的童年。他从天赋教育、兴趣教育、一直谈到玩的教育到生存教育。在学校教育方面,他对功利的应试教育进行反思,讨论了中国一考定终身的弊端,也介绍了美国多次考试、以最高分作为招生参照的高考制度的合理性。他尤其关注国内中小学教育脱离社会实际的问题,他介绍了美国中学生参与社会实践的热情。

朱永新在序中说: “ 通过此书,了解美国,反思中国,搬美国的他山之石,攻中国的教育之玉。 ”

有人写下了这样几句话:

写下这个题目,忧患意识竟然油然而生,我们的教育,该如何前行?写这些文字不知道这算不算冒天下之大不韪。我不是崇洋媚外,我只是在想,他山之石,可以攻玉。我们如何吸收与接纳?我们的教育如何从孩子们的角度出发,走得更人性化?你做了什么?你又计划做点什么呢?


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